الأمثال الشائعة بمدينة مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية.
ما كل مدردم باذنجان:
وهو شبيه بالمثل العربي (ما كل بيضاء شحمة)
لقمة الغصيبة ما تنبلع:
ويضرب في أن الشيء لا يمكن أن يؤخذ بالقوة حتى ولو كان مرغوبًا
ظَلِّمْ عليها.. تْنَوِّرْ عليك:
ويقصد بها هنا النقود، وهو شبيه بالمثل: (احفظ قرشك الأبيض ليومك الأسود)
الله من محبته في عبيدو جعل العمر والأرزاق بيدو:
يضرب هذا المثل في الثقة بعطاء الله وعدم الثقة بعطاء العباد
مين يقول للغولة عينك حمرا؟
ويضرب في أن القوي لا يستطيع أحد أن يقول له ما يغضبه.
كرُّو ما ينعار.. وبيته ما ينـزار:
ويضرب في شدة البخل، ويقصد بـ (كرُّو): دابته أو حماره
لقمة من الطيب.. ولا عشرة من اللاش:
ويضرب في الشخص الحسن المعشر، فإن الآخرين يرضون منه بالقليل
العنـز لا تعلِّم أمها الرضاعة:
ويضرب في من يتطاول على معلمه، أو من هو أعرف منه بالشيء
من حط يده في جيب الناس
حط الناس يدهم في جيبه:
ويضرب في حتمية الجزاء والعقوبة، وهو شبيه بالمثل العربي (كما تدين تدان)
يأكل ما يشبع
ترسله ما يرجع.. تنهره ما يسمع:
ويضرب في الشخص الذي لا يستفاد منه
جلد مو جلدك جرَّه على الشوك:
يضرب هذا المثل في سوء استغلال الآخرين وعدم الرأفة بهم
الزين ما يكمل:
ويضرب في أن الكمال شيء مستحيل
كل حبة مسوسة لها كيال أعور:
هذا المثل هو ذات المثل العربي (لكل ساقطة لاقطة)
مين في حالك ياللي في الظلام تغمز:
يضرب هذا المثل في من يحاول لفت أنظار الآخرين إليه دون فائدة
بعد العيد ما ينفتل كعك:
ويدل على أن الشيء بعد انتهاء وقته لا يكون ذا قيمة
روح يا ناكر خيري بكرة تشوف زماني من زمن غيري:
يضرب هذا المثل فيمن يسدي جميلاً لشخص ما ثم يتنكر له
عقربة في الغار ولا ضرة في الدار:
يضرب هذا المثل في المرأة التي يقرر زوجها الزواج عليها، فهي ترضى بخطر عقرب ولا ترضى بمشاركة الضرة لها في دارها
يا اللي آخذ القرد على ماله يروح المال ويبقى القرد على حاله:
يضرب لمن يتزوج شخصًا سيئًا طمعًا في المال، حيث إن المال عرضةٌ للضياع، ولا يبقى إلا الشخص السيِّئ
اللي يشوفني بعين اشوفوا باتنين:
ويضرب في رد الجميل بأحسن منه
اللي ماله أم حاله يغم:
ومعناه أن الذي ليس له من يهتم بشؤونه فهو تعيس، مثله مثل الذي يعيش من دون أم، ويضرب كذلك في حالةِ مَن فَقَدَ أمه
اُكنس بيتك ورشو ما تدري من يخشو:
ويضرب في ضرورة الحيطة والحرص في كل الأوقات
البيض الفاسد يدحرج على بعضه:
وهو شبيه بالمثل العربي: (الطيور على أشكالها تقع)
الطائف المأنوس يبغى له كيس فلوس:
ويعني أن الترفيه والنـزهة والسياحة تحتاج إلى المال الكثير
قالوا متى طلعت القصر قالوا أمس في العصر:
ويضرب فيمن هو جديد عهد بنعمة.
لا ينطح ولا يقول أمباع:
أي أنه ليس منه فائدة، وهو شبيه بقولهم: (لا في العير ولا في النفير)
اللي أوله شرط آخره سلامه:
يضرب هذا المثل في ضرورة الاتفاق قبل بدء العمل
مد رجلك على قدر فراشك:
ويعني يجب أن لا يصرف المرء فوق ما يستطيع
اسم بلا جسم:
وهو شبيه بالمثل العربي: (تسمع بالمعيدي خير من أن تراه)
خليك مع الكذاب إلى عند الباب:
ويضرب في ضرورة التحقق الكامل من القول المشكوك فيه
إلّي يحب السوق يحب زفتو معاه:
ويعني أن الشخص الذي يحب شيئًا أو أحدًا ما يتغاضى عن عيوبه، ويحب كل ما يتعلق به
أبي تسوي في الوجه الغلس:
(الغلس يعني القبيح)، وهو شبيه بالمثل العربي: (لا يصلح العطار ما أفسد الدهرُ)
المنحوس منحوس ولو علقوا في حلقه فانوس:
ويضرب في سوء الحظ
أعور وبيتقوقر:
هذا المثل شبيه بالمثل العربي: (أحشفًا وسوء كيلة)
العود من أول طلعته:
يضرب في أن الأمور تبنى على ما بدأت به، وهو شبيه بالمثل: (الديك الفصيح من البيضة يصيح).
استنى يا كـديش حتى يجيك الحشيش:
يضرب في طول الانتظار
الرفيق قبل الطريق:
ويدل على ضرورة حسن اختيار الصحبة
ابعد عن الشر وغني له:
ومعناه من يبعد عن مواطن السوء لا يلحقه الضرر
اليد قصيرة والعين بصيرة:
ويضرب في من يريد مساعدة الآخرين ولكنه لا يستطيع
أنظف من الصيني بعد الغسل:
ويضرب في شدة الفقر والحاجة والإفلاس
امسك لي اقطع لك:
ويضرب في تبادل المصالح.
أكبر منك بيوم أعلم منك بسنة:
ويدل على ضرورة احترام رأي كبير السن ومشورته
اللي يبغى الدح لا يقول أح:
هذا المثل يدل على أن من يريد الوصول إلى شيء ما فلا تهمه الصعاب التي سوف يواجهها، ومثله المثل العربي: (ومن يطلب الحسناء لم يغله المهرُ)
اللي ما يرضى بالحمى يرضى بالنفاضه:
ويدل على أن من لا يرضى بنصيبه في أمر ما يضطر للقبول بما هو أسوأ منه
اللي بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة:
يعني هذا المثل أن لا يعيب الشخص الآخرين بما يعمله هو، وهو مشابه لقول الشاعر:
لا تنـهَ عـن خـلقٍ وتأتي مثله عارٌ عليك - إذا فعلتَ - عظيم
بعد ما شاب وَدُّوه الكتَّاب:
ويضرب فيمن يريد تعلم أمر ما على كبر، وفي استنكار فعل من يعمل عملاً لا يتناسب مع تقدمه في العمر
بيضة ما تلاطم حجر:
ويدل على أن الضعيف لا يستطيع مجاراة من هو أقوى منه
بعد الكبرة جبة حمرة:
ويضرب في من يقوم بأعمال لا تتلاءم مع سنه أو مكانته
جحا أولى بلحم ثوره:
وهو شبيه بالحديث: (الجار أحق بصقبه)، وصقبت داره أي: قربت. ويضرب لمن هو أولى بما يملك هو أو أحد يخصه من غيره
تيتي تيتي زي ما رحتي زي ما جيتي:
ويدل على عدم الإنجاز وهو شبيه بالمثل العربي: (رجع بخُفَّي حُنين)
القمايم صاروا عمايم، والعمايم صاروا قمايم:
ويضرب في تبدل الأحوال والمراكز والمكانة الاجتماعية
اللي انكتب على الجبين لازم تشوفه العين:
ويدل على ضرورة الإيمان بالقدر
يسكر من زبيبه:
ويدل على الضعف وقلة التحمل
لا تقرصيني يا نحلة ولا أبغى منك عسل:
ويعني ترك الشيء بخيره وشره
لساني مبلول وأعرف كيف أقول:
ويعني أنني أعرف كيف أحسن التصرف في الأمور، أو كيف أقول ما يجب في الوقت المناسب
إذا كان خصمـك القاضـي
فمـن تقاضي:
ويضرب فيمن تكون له حاجة عند من لا يستطيع طلبها منه، وفي الشخص الذي يحكم خصمه في أمره، وهو شبيه بقول المتنبي:
فيك الخصامُ وأنت الخصمُ والحَكَم
رجعت حليمة لعادتها القديمة:
ويضرب فيمن يعود إلى أمر قد تخلى عنه
من غربل الناس نخلوه:
ويعني من يسيء إلى الآخرين فسوف يسيؤون إليه بأكثر من ذلك
اقطع يد الكلب ودليها واللي فيه خصلة ما يخليها:
ويعني أن الطبع يغلب التطبع
جبتك يا عبدالمعين تعين لقيتك يا عبدالمعين تنعان:
ويضرب فيمن يتوقع من شخص العون فيجده لا يستطيع ذلك
العروسة للعريس والجري للمتاعيس:
ويضرب فيمن يشقى للغير ولا ينتفع هو بذلك
صام صام وفطر على بصلة:
ويضرب في سوء الخاتمة أو النتيجة بعد طول الانتظار
علمناهم الشحادة
سبقونـا على الأبواب:
ويضرب فيمن يتفوق على معلمه
الأجرب يعدي الصحيح:
ويضرب في التأثر بالآخرين
الأعور في بلد العميان مفتِّح:
ويضرب في الشخص الجاهل يتظاهر بالمعرفة لدى من هم أجهل منه
الْبِس يحب خانقو:
البس هو القط؛ ويضرب في من يحرص على رضا من يسيء إليه
البياض نص الملاحة:
ويدل على احترام اللون الأبيض واعتباره رمزًا للجمال
الجاهل عدو نفسه:
وهو من الأمثال المعروفة؛ أي أن الشخص الجاهل يسيء إلى نفسه دون أن يقصد ذلك.
الجاهل ما يعرف عدوه من صديقه:
ويدل على من لا يحسن معرفة الآخرين
على قد زيتو اسرج له:
أي أعطِ كل شخص قدر ما يستحق
الحيطة الواطية كلٍّ ينط عليها:
ويعني أن الشخص الذي يكون ضعيفًا يستسهله الآخرون
الحب أعمى:
ويعني أن الشخص الذي يحب لا يبصر عيوب محبوبه
الحاوي لا ينجو من الحيات:
ويدل على أن من يتعامل مع الأمر الخطر فقد لا ينجو منه
الذوق عطية ما تحصِّلها في كتاب:
ويدل على أن بعض الصفات طبيعة وجبلة في الشخص ولا يمكن اكتسابها بالتعلم
الراكب ما يشوف الماشي:
ويضرب فيمن لا ينظر إلى حاجات الآخرين حينما يكون مقتدرًا
الزايد أخو الناقص:
ويعني الزيادة في الشيء كالنقصان فيه
السلف تلف إما نكر إما خلف:
ويحث هذا المثل على عدم إعارة الآخرين
السهر سم الجسد:
ويدل على الحث على عدم السهر بالليل
الشماتة لؤم:
ويدل على ضرورة عدم الشماتة بالآخرين
الزمان مالو أمان:
ويدل على ضرورة الحرص والاحتياط للمستقبل
الطول عز ولو في الخشب:
ويدل على تقديرهم للطول
الطاسة ضايعة:
ويضرب فيمن اختلطت عليه الأمور
الطاعة بمقدار الاستطاعة:
وهو يعني أن المرء لا يكلف نفسه أكثر من طاقتها
العصا من هذه العصية:
وهو فصيح؛ ويعني الفرع من الأصل
اللي ما معاه قرش ما يسوى قرش:
ويضرب في أهمية المال والمحافظة عليه
حبيبك إلّي تحبه ولو كان دب:
ويعني أن الشخص إذا أحب شيئًا ما تغاضى عن عيوبه
الكلب كلب ولو بين السباع تربى:
ويعني الطبع يغلب التطبع
الكلام ما عليه جُمرك:
يضرب فيمن يكثر قوله دون فعله
اللي يخرج من داره يقل مقداره:
ويضرب في الحث على عدم ترك الأوطان
الله لنا وعيش التكية:
يضرب هذا المثل في الاتكال. والتكية هي إحدى دور الرعاية التي كانت تقدم صدقات للمحتاجين في مكة المكرمة
الصديق وقت الضيق:
ويضرب في أن الأصدقاء لا يعرفون إلا وقت الشدائد
إلّي ما حصل الحج يتدرمغ في ترابو:
ويعني بعض الشيء خير من لا شيء
اللي يأكل أكل النصراني يدافع عنه:
ويعني أن الشخص ينتصر لولي نعمته
اللي ما يسمع كلام الكبير يطيح في البير:
ويدل على ضرورة سماع نصيحة من هو أكبر سنًا
الفلوس تغير النفوس:
وهو يضرب فيمن يتغير بعد أن يزداد ماله
اللي يقدم السبت يلاقي بعدو الأحد:
يضرب في أن من يصنع المعروف والخير فإنه لايضيع، ومثله قول الشاعر:
من يصنع الخير لا يُعْدَمْ جوازية. لا يذهب العرفُ بين الله والناس
المناصب محك الرجال:
ويعني أن الشخص يُعرَف معدنه عندما يتولى منصبًا ما
المال مال أبونا والناس يضاربونا:
ويضرب فيمن يحاجه الآخرون فيما هو له
النصح بين الناس توبيخ:
ويضرب في ضرورة عدم الجهر بالنصيحة أمام الآخرين
اليد إلِّي ما تقدر تدوسها بوسها:
ويضرب في المسايسة لمن هو أكثر قوة
أبو البنات الله يعينه:
يضرب هذا المثل في صعوبة تربية البنات والمحافظة عليهن، وعدم الاستفادة منهن في مساعدة الأب، وهو دلالة على تفضيل الذكور
اذبح بسَّك ليلة عرسك:
ويدل على ضرورة حسم الأمور منذ البداية
إلّي عنده مخ يجخ:
ويقصد به أن من يملك عقلاً راجحًا ويحسن استخدامه يحقق الكثير
إذا اشتريت ما لا تحتاج إليه بعت ما تحتاج إليه:
ويضرب لضرورة حسن التدبير في المعيشة
أصابعك ما هي سوا:
يضرب في اختلاف الناس وتنوع طباعهم
أعمى يقود مطشش:
ويضرب لمن يستعين بمن هو أجهل منه
ألف سبة ما تشق التوب:
ويعني أن الكلام تذروه الرياح
ألف لحية ولا لحيتي:
ويتفق مع المثل: (نفسي وبعدي الطوفان)
الله يخليك يا لساني مالك عظمة تردك:
ويضرب على من يقول قولاً ثم يندم عليه
إن كان لك عند الكلب عازة قول لو يا سيدي:
ويضرب في حسن مسايسة الآخرين حتى يحصل الشخص على مبتغاه
إيش الديك وإيش مرقو:
يضرب على التحقير والاستصغار
أهل العقول في راحة يبغى لها مخدة وطراحة:
ويعني أن الشخص الحكيم لا يُدخِل نفسه فيما لا يعنيه
إيش صبرك على المر؟
قال: الأمرّ منه:
يضرب هذا المثل فيمن يقبل بأمر صعب خشية الوقوع فيما هو أصعب منه
أوريك النجوم في عز الظهر:
يضرب على المبالغة في التخويف
بشِّر مال البخيل بحادث أو وارث:
يحث على الإنفاق وعدم البخل
بعت جاري ولم أبع داري:
يضرب لمن يهجر داره لسوء أخلاق جاره
بلغ السكين العظم:
أي وصل الأمر منتهاه
تقول لها هش تقول فين أخش:
يضرب في سهولة التأثُّر
تربس بابك يرحم من جابك:
ويضرب في الحث على الحرص والحيطة
جبنة وزيتونة وغسيل اليدين بصابونة:
ويضرب للاكتفاء بالقليل
قبل ما خطب عبا الحطب:
أي أنه استعد للشيء قبل أوانه، ويضرب لمن يبدأ بما هو غير مهم قبل المهم
سيئ الحظ يلاقي في الكرشة عظمة:
ويضرب في شدة سوء الحظ
غويط زي البير:
ويضرب لمن لديه قدرة على كتم الأسرار
شحات ما يعطي شحات:
وهو شبيه بالمثل العربي: (فاقد الشيء لا يعطيه)
شرشر على مرشر ماء ورد على صنان:
ويضرب لاختلاط الأمور بعضها ببعض وهو شبيه بالمثل العربي: (اختلط الحابل بالنابل)
ذنبو على جنبو:
يضرب فيمن يقترف أمرًا ما، فعليه تحمل عواقبه
راس يبغالو دق بالمهراس:
الراس هو (الرأس)، ويدل المثل على العناد وعدم اللين
صاحب صنعتين كداب:
ويضرب في ضرورة التخصص وعدم ادعاء المعرفة في كل شيء
صاحب صنعة ولا صاحب قلعة:
هذا المثل هو ذات المثل العربي: (صنعة في اليد أمان من الفقر)، وهو يدل على الحث على تعلم الصنعة لاتقاء الفقر؛ لأن الغنى يزول بينما الصنعة تبقى
ضرب أخماس في أسداس:
ويدل على الحيرة والاضطراب، وتقليب الأمور على وجهها في التفكير
عقار ما هو في بلدك ما ينفعك ولا ينفع ولدك:
ويضرب في الحث على عدم الاستثمار خارج الوطن
غالي والطلب رخيص:
ويضرب عندما يأتي شخص عزيز ويطلب خدمة، أو حاجة ما
فقشتين في الراس توجع:
ويضرب لمن يتعرض لمصيبتين في وقت واحد
فلان زي الطرطور:
طرطور أي إمَّعة، ويضرب للشخص الذي لا يستطيع اتخاذ قرار فيما يخصه، مما يجعل الآخرين يقررون عنه شؤونه كافة.
فمُّو في الديس ويبكي:
الديس: ثدي الأم، ويضرب في من يدعي الفقر وهو غني
لسان عسل وفعل حنظل:
ويضرب فيمن يخالف قوله فعله
ما يبقى على عهدو إلا الله وحده:
كل شيء يتغير إلا وجه الله
ما يعرف كوعو من بوعو:
يضرب للشخص شديد الجهل الذي لا يعرف شيئًا
ما تنبل في فمه فولة:
يضرب في الشخص كثير الثرثرة الذي لا يسكت على شيء، ولا يكتم سرًا
ماشي السعيد تسعد، ماشي الحدَّاد تنكوي بناره:
ويضرب في ضرورة حسن اختيار الصحبة
مطبق العادة ومعصوب كل يوم:
يضرب في ثبات الأمور والأحوال وعدم تغيرها
جالس جانس:
يتفق هذا المثل مع المثل العربي: (من جالس القوم أصبح منهم)
من طقطق للسلام عليكم:
ويعني من البداية إلى النهاية، وطقطق: كناية عن الدق على الباب أثناء الاستئذان بالدخول، والسلام عليكم: أي عند الانصراف
من الدهليس للسطوح:
وتعني انتقال الشخص من أسوأ وضع إلى أرفعه بشكل مفاجئ
أمر الله شق القربة:
ويضرب لوقوع القدر الذي لا مفرَّ منه
نشفت البركة وبانت ضفادعها:
يضرب في اتضاح الأمور
الكبر عبر:
يضرب للشيخ الكبير الطاعن في السن والذي تغيرت حاله باتجاه الضعف الشديد أو الخرف
كلمتك بجنيه عثماني:
يضرب في التدلل
يقيس البيض بالباذنجان:
كناية عن سوء المقارنة والتشبيه
اللي ينام القيلولة أربعين يوم يشوف النجوم في الظهرية:
يضرب للشخص الذي يركن إلى الراحة، فهو سيدفع ثمن تقاعسه في قابل أيامه
المترجي عصاتو من عشر:
يدل على الضعف، فالشخص الذي يرجو الآخرين يكون في موقف ضعف مثل العصا المصنوعة من شجر العشر الضعيف
زي رجل المدفع لا يضر ولا ينفع:
يضرب في الشخص العديم النفع
زي قرود كرى:
يدل على التقليد
ما أخس من قديد إلا عسفان:
أي لا أسوأ من هذا إلا ذاك
راس الحية يا موسى:
أي تخلص من أصل الشر
يزعل حبيبي ولا أحبل أنا:
ويضرب لمن يضحي بشيء ما في سبيل ما هو أهم منه، كما أنه كناية عن أهمية الشرف في حياة المرأة المكية
يدخِّل شعبان في رمضان:
أي يخلط الأمور بعضها ببعض.
ما تطيح السقيفة إلا على الراس الضعيفة
يضرب في أن المصائب أكثر وقوعًا على الضعفاء
جبال الكحل تفنيها المراود:
يقال للشيء الكثير يفنيه الاستعمال
تجي مع البله إصابات:
هذا المثل يشبه المثل العربي: (تؤخذ الحكمة من أفواه المجانين)، وكما قال الشاعر طرفة بن العبد:
وكم مـن فتـىً نـاقصٍ عقلـه وقـد يعجَـب المـرءُ من رأيه
شعرة من جلد الخنـزير فايدة:
ويضرب للشخص الذي لا يستفاد منه، فالحصول منه على أي شيء مهما يكون قليلاً يعد مكسبًا
ركوب الخنفس ولا المشي على الديباج:
يدلُّ على مدح الركوب مهما كان وضيعًا، فهو خيرٌ من المشي على أي حال
واقف على قرن تور:
يضرب في عدم الاستقرار
قاعد للساقطة واللاقطة:
أي أنه يتابع كل صغيرة وكبيرة
كل خرابة لنا فيها عفريت:
يضرب هذا المثل للشخص سيئ الحظ الذي تواجهه الشرور أينما ذهب
اللي ما ياكل بيده ما يشبع:
شبه بالمثل العربي: (ما حك جلدك مثل ظفرك)
اللي يسهر الليل يرقد النهار:
ويعني أن من يتعب في صغره يسترح في كبره، أو أن من يتعب اليوم يسترح في الغد
لا إحسان ولا حلاوة لسان:
يضرب للشخص سيئ الخلق عديم الفائدة
وعدتني بالحلق خرمت أنا اوداني:
ويضرب لعدم الوفاء بالعهد أو الوعد
يا حرقة يا مرقة:
ويضرب للمتطرف الذي لا يعرف الأمر الوسط
قال قوة قال توه:
يضرب لحداثة الأمر وجدته
علشان الورد ينسقي العليق:
ويضرب في من يكرم شخصًا في سبيل كسب رضا شخص آخر
العتاب صابون القلوب:
يضرب في الحث على التعاتب من أجل الصلح وعدم الحقد
عصا الفقي من الجنة:
يدل هذا المثل على احترام الفقي وهو الفقيه أو شيخ الكتَّاب، وقد وجد في بعض الثقافات الأوروبية شيء شبيه بهذا، إذ يعتقدون أن عصا التأديب نـزلت من الجنة، والمثل يدل على ضرورة الشدة في التأديب والتعليم
عمر الدم ما يصير مويه:
أي أن الشخص لا يمكن أن يرضى بالظلم لأهله مهما جفاهم
عادي أمير ولا تعادي غفير:
ويضرب هذا المثل في اتقاء شر صغائر الأمور وعدم التهاون بها
الظفر ما يخرج من اللحم:
يتفق هذا المثل مع المثل السابق (عمر الدم ما يصير موية) في المعنى
بعد ما راح المقبرة صار في فمه سكرة:
أي أن الشخص لا تظهر محاسنه إلا بعد موته
سبع ولا ضبع؟
يضرب عادة لمن يُرسَل لمهمة ثم يعود، ومعناه هل أتيت بخير أو شر؟ أو بمعنى هل حققت المراد أم فشلت في ذلك؟
ست وجاريتين على قلي بيضتين:
يضرب هذا المثل في الفشل في إنجاز العمل القليل على الرغم من كثرة العاملين
ساهي وتحت راسه دواهي:
يقال هذا المثل لمن يبدو عليه العي والغباء إلا أنه يظهر منه غير ذلك
زي النمل:
يضرب للكثرة
زي البسة بسبع أرواح:
يضرب لمن ينجو عدة مرات متتالية من شرور تصيبه
دبانة ما تقتل لكن تخبت النفس:
يضرب للتحقير
خذ الأصيلة ولو كانت على حصيرة:
يضرب للحث على التزوج من المرأة ذات الأصل والحسب والنسب
رح بعيد حبك يزيد:
يتفق هذا المثل مع المثل العربي: (زر غبًا تزدد حبًا)، وقد سبق أن ورد المثل بعبارات أخرى في اللهجة الحضرية
الجفن ما يعلى الحاجب:
أي أن الشخص صغير المقام لا يتطاول على من هو أرفع منه منـزلة
الجمل ما يشوف سنامه:
أي أن المرء لا يستطيع معرفة عيوبه
ترسله في النصاص يجيك في النفاس:
وهو يضرب في شدة البطء حيث إن النصاص نصة العرس
التقل صنعة:
ويضرب في الحث على التأني والحكمة وعدم العجلة في الأمور
سمننا في دقيقنا:
يضرب عادة هذا المثل في الزواج من الأقارب
بصلة الحبيب كوزي:
الكوزي: أكلة معروفة؛ أي أن أي شيء من الشخص المحبوب يعد في عين المحب كبيرًا
إذا تفتش العيش ما يتاكل:
يحث هذا المثل على عدم التدقيق في صغائر الأمور
ناقة لو هدرت:
ويضرب فيمن يظهر الشجاعة وهو غير ذلك
من ذاق ما لاق:
أي أن الشخص الذي يتعود على أمر لا يستطيع التخلص منه
اللي ما يعرف الصقر يشويه:
ويضرب لمن لا يحسن تقدير الأمور أو وضع الأمور في مواضعها
في ركني ويعركني:
ويضرب لمن يكون في كنف شخص ما ويسيء إليه
ما دون الحلق إلا اليدين:
يضرب في الدفاع عن النفس
غني مات فقير مات:
أي أن الدوام لله.
من جاء بدون عزيمة جلس بدون فراش:
ويضرب لمن يتدخل فيما لا يعنيه
يغني عن القصر عشة:
يضرب هذا المثل في أن القليل يغني عن الكثير
باب يجيك معاه ريح سده واستريح:
يضرب للبعد عن الشرور واتقائها
غسلت رجليها ونسيت اللي عليها:
يقال هذا المثل لمن تخلى عن أصله ونسي حقيقة نفسه
من لا غبر شاربه ما دسمه:
أي أن الشخص الذي لا يتعب لا يمكن أن يحصل على ما يريد
رِجل الديك تجيب الديك:
أي أن الأمور تقود بعضها إلى بعض
بغينا إبلهم وأخذوا غنمنا:
يضرب لمن أراد أن يضر بقوم فأضروه
من جعل نفسه نعجة أكلتوا الدياب:
يضرب هذا المثل في الحث على إظهار القوة والشجاعة
الأمثال الشائعة بمدينة مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية
ما كل مدردم باذنجان:
وهو شبيه بالمثل العربي (ما كل بيضاء شحمة).
لقمة الغصيبة ما تنبلع:
ويضرب في أن الشيء لا يمكن أن يؤخذ بالقوة حتى ولو كان مرغوبًا
ظَلِّمْ عليها.. تْنَوِّرْ عليك:
ويقصد بها هنا النقود، وهو شبيه بالمثل: (احفظ قرشك الأبيض ليومك الأسود)
الله من محبته في عبيدو جعل العمر والأرزاق بيدو:
يضرب هذا المثل في الثقة بعطاء الله وعدم الثقة بعطاء العباد
مين يقول للغولة عينك حمرا؟
ويضرب في أن القوي لا يستطيع أحد أن يقول له ما يغضبه
كرُّو ما ينعار.. وبيته ما ينـزار:
ويضرب في شدة البخل، ويقصد بـ (كرُّو): دابته أو حماره
لقمة من الطيب.. ولا عشرة من اللاش:
ويضرب في الشخص الحسن المعشر، فإن الآخرين يرضون منه بالقليل
العنـز لا تعلِّم أمها الرضاعة
ويضرب في من يتطاول على معلمه، أو من هو أعرف منه بالشيء
من حط يده في جيب الناس
حط الناس يدهم في جيبه:
ويضرب في حتمية الجزاء والعقوبة، وهو شبيه بالمثل العربي (كما تدين تدان)
يأكل ما يشبع..
ترسله ما يرجع.. تنهره ما يسمع:
ويضرب في الشخص الذي لا يستفاد منه
جلد مو جلدك جرَّه على الشوك:
يضرب هذا المثل في سوء استغلال الآخرين وعدم الرأفة بهم
الزين ما يكمل:
ويضرب في أن الكمال شيء مستحيل
كل حبة مسوسة لها كيال أعور:
هذا المثل هو ذات المثل العربي (لكل ساقطة لاقطة)
مين في حالك ياللي في الظلام تغمز:
يضرب هذا المثل في من يحاول لفت أنظار الآخرين إليه دون فائدة
بعد العيد ما ينفتل كعك:
ويدل على أن الشيء بعد انتهاء وقته لا يكون ذا قيمة.
روح يا ناكر خيري بكرة تشوف زماني من زمن غيري:
يضرب هذا المثل فيمن يسدي جميلاً لشخص ما ثم يتنكر له
تيتي تيتي زي ما رحتي زي ما جيتي:
ويدل على عدم الإنجاز وهو شبيه بالمثل العربي: (رجع بخُفَّي حُنين)
القمايم صاروا عمايم، والعمايم صاروا قمايم:
ويضرب في تبدل الأحوال والمراكز والمكانة الاجتماعية
اللي انكتب على الجبين لازم تشوفه العين:
ويدل على ضرورة الإيمان بالقدر
يسكر من زبيبه:
ويدل على الضعف وقلة التحمل
لا تقرصيني يا نحلة ولا أبغى منك عسل:
ويعني ترك الشيء بخيره وشره
لساني مبلول وأعرف كيف أقول:
ويعني أنني أعرف كيف أحسن التصرف في الأمور، أو كيف أقول ما يجب في الوقت المناسب
إذا كان خصمـك القاضـي.
فمـن تقاضي:
ويضرب فيمن تكون له حاجة عند من لا يستطيع طلبها منه، وفي الشخص الذي يحكم خصمه في أمره، وهو شبيه بقول المتنبي:
فيك الخصامُ وأنت الخصمُ والحَكَم
رجعت حليمة لعادتها القديمة:
ويضرب فيمن يعود إلى أمر قد تخلى عنه
من غربل الناس نخلوه:
ويعني من يسيء إلى الآخرين فسوف يسيؤون إليه بأكثر من ذلك
اقطع يد الكلب ودليها واللي فيه خصلة ما يخليها:
ويعني أن الطبع يغلب التطبع
جبتك يا عبدالمعين تعين لقيتك يا عبدالمعين تنعان:
ويضرب فيمن يتوقع من شخص العون فيجده لا يستطيع ذلك
العروسة للعريس والجري للمتاعيس:
ويضرب فيمن يشقى للغير ولا ينتفع هو بذلك
صام صام وفطر على بصلة:
ويضرب في سوء الخاتمة أو النتيجة بعد طول الانتظار
علمناهم الشحادة
سبقونـا على الأبواب:
ويضرب فيمن يتفوق على معلمه
الأجرب يعدي الصحيح:
ويضرب في التأثر بالآخرين
الأعور في بلد العميان مفتِّح:
ويضرب في الشخص الجاهل يتظاهر بالمعرفة لدى من هم أجهل منه
الْبِس يحب خانقو:
البس هو القط؛ ويضرب في من يحرص على رضا من يسيء إليه
البياض نص الملاحة:
ويدل على احترام اللون الأبيض واعتباره رمزًا للجمال
الجاهل عدو نفسه:
وهو من الأمثال المعروفة؛ أي أن الشخص الجاهل يسيء إلى نفسه دون أن يقصد ذلك
الكلب كلب ولو بين السباع تربى:
ويعني الطبع يغلب التطبع
الكلام ما عليه جُمرك:
يضرب فيمن يكثر قوله دون فعله
اللي يخرج من داره يقل مقداره:
ويضرب في الحث على عدم ترك الأوطان
ما يربى اللحم إلا للحم:
يضرب في الحث على تناول اللحم لمن أراد أن يكتسب الصحة والعافية
إن رفعتها في الشارب وإن أرخيتها في اللحية
يضرب في من يحتار بين أمرين لا يريد الإساءة إلى أيٍّ منهما
العربية
